references
11- « Harameyns », ou les traditionnelles représentations de la Mecque, du tombeau du Prophète et de ses successeurs et de son minbar à Médine. 12- Frontispices inscrits de la Bismillah suivi de la Tasliya en lettres blanches autour d’un médaillon inscrit à l’or du nom de l’auteur du manuscrit Al-Jazouli, entourés de dômes et de cercles en or. Le texte est également enluminé de titres ou d’invocations présentés en unwans, parfois prolongés par des rondeaux ou en lettres dorées. Il est intercalé de cinq enluminures, dans les djadval, inscrites des divisions de chaque partie du manuscrit (1/3, 1/ 4 ou 1/2), de huit tableaux contenant les différents noms du Prophètes, de sept tableaux donnant les noms des différents prophètes comme Moise, Jésus …. ainsi que de deux tableaux contenant les noms de manuscrits religieux ou des poésies gloglorifiant le Prophète Mohammad (un carton mobile écrit en français donne les différents chapitres –arbre généalogique du Prophète Mohammad jusqu’à Adam, des poésies de la « Borda… des invocations diverses…), de nouveau une représentation de Médine, et la Bismillah avec le nom de l’auteur Al-jazuli. Le manuscrit se termine par une succession de trois panneaux de texte calligraphié en blanc dans des disques dorés sur fond bleu de motifs végétaux fourmillants. Le premier indique la fin du texte et les deux autres, la sourate CXII « Le Culte Pur ». Les cinq derniers folios sont écrits d’une autre main glorifiant le Prophète portant le nom du calligraphe/poète Ahmad ibn Abd al-Aziz al-Hilali.
Dimanche 15 Novembre 2015/ OSENAT / 359
